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香港区号是多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什(shén)么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急(jí)的(de)时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程香港区号是多少上一句(jù)是(shì)啥(shá)

　　是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员干部(bù)身上(shàng)，则要(yào)求党员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人(香港区号是多少rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人(rén)的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由(yóu)于时代(dài)和(hé)历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了(le)封建伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观念，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容(róng)以个(gè)人为中心，反映了(le)当时(shí)及时下人(rén)们普遍存在的自(zì)私(sī)自利、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至(zhì)当今社会制(zhì)度下小市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的(de)在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有(yǒu)片面的(de)真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就(jiù)会(huì)变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神(sh香港区号是多少én)的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态(tài)度，明(míng)察(chá)扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。